وكذلك ذكر الخزاعي في كتابه عن أصحابه ، وقال : هو إجماع منهم عن ابن كثير ، وقال العباس « 1 » بن أحمد البرتي عن البزّي من سبأ نصب بغير همز « 2 » يريد البدل ، والله أعلم . وقال أحمد بن ثوبان عن قنبل « 3 » بهمزة مفتوحة ، وقال التائب عن الخزاعي : كان القوّاس وابن فليح يوقفان الألف يريد الهمزة ، قال : والبزّي يفتحها وهو الصواب . وأخبرت عن محمد بن الحسن النقّاش ، قال : نا محمد بن عمران ، قال : نا ابن فليح بإسناده عن ابن كثير من سبأ مهموزة موقوفة ، ونا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : أخبرني قنبل عن ابن أبي بزّة من سبأ مفتوحة الهمزة ، وبذلك قرأت في رواية البزّي من طريق الخزاعي وابن هارون وابن مخلد وأبي ربيعة وغيرهم . وقرأ الباقون بخفض الهمزة مع التنوين في السورتين « 4 » . حرف : قرأ الكسائي « 5 » : ألا يسجدوا لله [ 25 ] بتخفيف اللام « 6 » ، ووقف « 7 » ألا يا وابتدأ اسجدوا « 8 » بهمزة مضمومة على الأمر ، معنى ألا يا هؤلاء ويا أيها

--> ( 1 ) العباس بن أحمد البرتي أبو خبيب ، روى عن البزي وابن فليح ، وعنه عبد الواحد بن عمر ( غاية ) 1 / 352 . ( 2 ) وجه ثان عن البزي كرواية قنبل ، وتقدم الأول الذي عليه العمل . ( 3 ) وجه ثان عن قنبل كرواية البزي ، وتقدم الأول الذي عليه العمل . ( 4 ) على أنه منصرف اسم للمكان . قال الشاطبي : معا سببا افتح دون نون حمى هدى وسكنه وانو الوقف زهرا ومندلا . ( 5 ) وحده من القراء السبعة . ( 6 ) على أن ألا للاستفتاح ، ويا حرف نداء ، والمنادى محذوف . ( 7 ) أي اضطرارا أو اختبارا على ألا وحدها ، ويا وحدها . ( 8 ) فعل أمر يبتدأ بهمزة وصل مضمومة لضم ثالث الفعل . انظر : ( السبعة ) 480 ، و ( الحجة ) 5 / 383 - 384 ، و ( الإتحاف ) 2 / 325 ، و ( الهادي ) 3 / 111 . قال الشاطبي : إلا يسجدوا وقف مبتلى الا * ويا اسجدوا وابدأه بالضم موصلا أراد الا يا هؤلاء اسجدوا وقف له * قبله والغير أدرج مبدلا وقد قيل مفعولا وأن أدغموا بلا * وليس بمقطوع فقف يسجدوا ولا .